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齐桓晋文之事130%
qí齐xuān宣wáng王wèn问yuē曰：“qí齐huán桓、jìn晋wén文zhī之shì事，kě可dé得wén闻hū乎？”
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qí齐xuān宣wáng王wèn问yuē曰：“qí齐huán桓、jìn晋wén文zhī之shì事，kě可dé得wén闻hū乎？”
mèng孟zǐ子duì对yuē曰：“zhòng仲ní尼zhī之tú徒wú无dào道huán桓wén文zhī之shì事zhě者，shì是yǐ以hòu后shì世wú无chuán传yān焉，chén臣wèi未zhī之wén闻yě也。wú无yǐ以，zé则wáng王hū乎？”
yuē曰：“dé德hé何rú如zé则kě可yǐ以wáng王yǐ矣？”
yuē曰：“bǎo保mín民ér而wáng王，mò莫zhī之néng能yù御yě也。”
安抚百姓而称王，就没有人能抵挡。
王：称王。莫之能御：宾语前置，莫能御之。
yuē曰：“ruò若guǎ寡rén人zhě者，kě可yǐ以bǎo保mín民hū乎zāi哉？”
yuē曰：“kě可。”yuē曰：“hé何yóu由zhī知wú吾kě可yě也？”
yuē曰：“chén臣wén闻zhī之hú胡hé龁yuē曰：‘wáng王zuò坐yú于táng堂shàng上，yǒu有qiān牵niú牛ér而guò过táng堂xià下zhě者。wáng王jiàn见zhī之，yuē曰：“niú牛hé何zhī之？”duì对yuē曰：“jiāng将yǐ以xìn衅zhōng钟。”wáng王yuē曰：“shè舍zhī之！
wú吾bù不rěn忍qí其hú觳sù觫，ruò若wú无zuì罪ér而jiù就sǐ死dì地。”
我不忍看它恐惧发抖，像没有罪过却走向死地。
觳觫：恐惧发抖的样子。
duì对yuē曰：“rán然zé则fèi废xìn衅zhōng钟yǔ与？”yuē曰：“hé何kě可fèi废yě也？yǐ以yáng羊yì易zhī之。”’bù不shí识yǒu有zhū诸？
”yuē曰：“yǒu有zhī之。”yuē曰：“shì是xīn心zú足yǐ以wáng王yǐ矣。bǎi百xìng姓jiē皆yǐ以wáng王wèi为ài爱yě也，chén臣gù固zhī知wáng王zhī之bù不rěn忍yě也。”
wáng王yuē曰：“rán然，chéng诚yǒu有bǎi百xìng姓zhě者。qí齐guó国suī虽biǎn褊xiǎo小，wú吾hé何ài爱yī一niú牛？jí即bù不rěn忍qí其hú觳sù觫，ruò若wú无zuì罪ér而jiù就sǐ死dì地，gù故yǐ以yáng羊yì易zhī之yě也。”
yuē曰：“wáng王wú无yì异yú于bǎi百xìng姓zhī之yǐ以wáng王wèi为ài爱yě也。yǐ以xiǎo小yì易dà大，bǐ彼è恶zhī知zhī之？wáng王ruò若yǐn隐qí其wú无zuì罪ér而jiù就sǐ死dì地，zé则niú牛yáng羊hé何zé择yān焉？”
wáng王xiào笑yuē曰：“shì是chéng诚hé何xīn心zāi哉？wǒ我fēi非ài爱qí其cái财ér而yì易zhī之yǐ以yáng羊yě也，yí宜hū乎bǎi百xìng姓zhī之wèi谓wǒ我ài爱yě也。”
yuē曰：“wú无shāng伤yě也，shì是nǎi乃rén仁shù术yě也，jiàn见niú牛wèi未jiàn见yáng羊yě也。
没有妨碍，这正是仁道，因为看见了牛没看见羊。
jūn君zǐ子zhī之yú于qín禽shòu兽yě也，jiàn见qí其shēng生，bù不rěn忍jiàn见qí其sǐ死；wén闻qí其shēng声，bù不rěn忍shí食qí其ròu肉。shì是yǐ以jūn君zǐ子yuǎn远páo庖chú厨yě也。”
君子对于禽兽，看见活着就不忍看它死，听见叫声就不忍吃它的肉，所以远离厨房。
wáng王shuō说yuē曰：“《shī诗》yún云：‘tā他rén人yǒu有xīn心，yǔ予cǔn忖duó度zhī之。’fū夫zǐ子zhī之wèi谓yě也。fū夫wǒ我nǎi乃xíng行zhī之，fǎn反ér而qiú求zhī之，bù不dé得wú吾xīn心。fū夫zǐ子yán言zhī之，
yú于wǒ我xīn心yǒu有qī戚qī戚yān焉。cǐ此xīn心zhī之suǒ所yǐ以hé合yú于wáng王zhě者，hé何yě也？”
yuē曰：“yǒu有fù复yú于wáng王zhě者yuē曰：‘wú吾lì力zú足yǐ以jǔ举bǎi百jūn钧，ér而bù不zú足yǐ以jǔ举yī一yǔ羽；míng明zú足yǐ以chá察qiū秋háo毫zhī之mò末，ér而bù不jiàn见yú舆xīn薪。’zé则wáng王xǔ许zhī之hū乎？”
yuē曰：“fǒu否。”“jīn今ēn恩zú足yǐ以jí及qín禽shòu兽，ér而gōng功bù不zhì至yú于bǎi百xìng姓zhě者，dú独hé何yǔ与？rán然zé则yī一yǔ羽zhī之bù不jǔ举，wèi为bù不yòng用lì力yān焉；yú舆xīn薪zhī之bù不jiàn见，wèi为bù不yòng用míng明yān焉；
bǎi百xìng姓zhī之bù不jiàn见bǎo保，wèi为bù不yòng用ēn恩yān焉。
gù故wàng王zhī之bù不wàng王，bù不wéi为yě也，fēi非bù不néng能yě也。”
所以您不能称王，是不肯做，不是不能做。
yuē曰：“bù不wèi为zhě者yǔ与bù不néng能zhě者zhī之xíng形hé何yǐ以yì异？”
yuē曰：“xié挟tài太shān山yǐ以chāo超běi北hǎi海，yǔ语rén人yuē曰：‘wǒ我bù不néng能。’shì是chéng诚bù不néng能yě也。wèi为cháng长zhě者zhé折zhī枝，yǔ语rén人yuē曰：‘wǒ我bù不néng能。’shì是bù不wèi为yě也，fēi非bù不néng能yě也。
夹着泰山跳过北海，那是真不能；替老人折树枝却说不能，那是不肯做。
折枝：折取树枝，一说按摩肢体。
gù故wáng王zhī之bù不wáng王，fēi非xié挟tài太shān山yǐ以chāo超běi北hǎi海zhī之lèi类yě也；wáng王zhī之bù不wáng王，shì是zhé折zhī枝zhī之lèi类yě也。
lǎo老wú吾lǎo老，yǐ以jí及rén人zhī之lǎo老；yòu幼wú吾yòu幼，yǐ以jí及rén人zhī之yòu幼：tiān天xià下kě可yùn运yú于zhǎng掌。《
敬爱自家的老人并推及别人的老人，爱护自家的孩子并推及别人的孩子，天下就可以运转于手掌之中。
第一个老、幼为动词。
shī诗》yún云：‘xíng刑yú于guǎ寡qī妻，zhì至yú于xiōng兄dì弟，yǐ以yù御yú于jiā家bāng邦。’yán言jǔ举sī斯xīn心jiā加zhū诸bǐ彼ér而yǐ已。
gù故tuī推ēn恩zú足yǐ以bǎo保sì四hǎi海，bù不tuī推ēn恩wú无yǐ以bǎo保qī妻zǐ子。
所以推广恩德足以安定天下，不推广连妻子儿女都保不住。
gǔ古zhī之rén人suǒ所yǐ以dà大guò过rén人zhě者，wú无tā他yān焉，shàn善tuī推qí其suǒ所wèi为ér而yǐ已yǐ矣。
jīn今ēn恩zú足yǐ以jí及qín禽shòu兽，ér而gōng功bù不zhì至yú于bǎi百xìng姓zhě者，dú独hé何yǔ与？
quán权，rán然hòu后zhī知qīng轻zhòng重；dù度，rán然hòu后zhī知cháng长duǎn短。
wù物jiē皆rán然，xīn心wèi为shèn甚。
wáng王qǐng请dù度zhī之！yì抑wáng王xīng兴jiǎ甲bīng兵，wēi危shì士chén臣，gòu构yuàn怨yú于zhū诸hóu侯，rán然hòu后kuài快yú于xīn心yǔ与？
”wáng王yuē曰：“fǒu否，wú吾hé何kuài快yú于shì是？jiāng将yǐ以qiú求wú吾suǒ所dà大yù欲yě也。”
yuē曰：“wáng王zhī之suǒ所dà大yù欲，kě可dé得wén闻yǔ与？”
wáng王xiào笑ér而bù不yán言。yuē曰：“wèi为féi肥gān甘bù不zú足yú于kǒu口yǔ与？qīng轻nuǎn暖bù不zú足yú于tǐ体yǔ与？yì抑wèi为cǎi采sè色bù不zú足shì视yú于mù目yǔ与？shēng声yīn音bù不zú足tīng听yú于ěr耳yǔ与？biàn便bì嬖bù不zú足shǐ使lìng令yú于qián前yǔ与？wáng王zhī之zhū诸chén臣jiē皆zú足yǐ以gòng供zhī之，
ér而wáng王qǐ岂wèi为shì是zāi哉？”
yuē曰：“fǒu否，wú吾bù不wèi为shì是yě也。”
yuē曰：“rán然zé则wáng王zhī之suǒ所dà大yù欲kě可zhī知yǐ已：yù欲pì辟tǔ土dì地，cháo朝qín秦chǔ楚，lì莅zhōng中guó国ér而fǔ抚sì四yí夷yě也。
yǐ以ruò若suǒ所wéi为，qiú求ruò若suǒ所yù欲，yóu犹yuán缘mù木ér而qiú求yú鱼yě也。”
用这样的做法去追求那样的欲望，就像爬到树上去捉鱼。
若：如此。
wáng王yuē曰：“ruò若shì是qí其shèn甚yǔ与？”
yuē曰：“dài殆yǒu有shèn甚yān焉。yuán缘mù木qiú求yú鱼，suī虽bù不dé得yú鱼，wú无hòu后zāi灾；yǐ以ruò若suǒ所wèi为，qiú求ruò若suǒ所yù欲，jìn尽xīn心lì力ér而wèi为zhī之，hòu后bì必yǒu有zāi灾。”
yuē曰：“kě可dé得wén闻yǔ与？”yuē曰：“zōu邹rén人yǔ与chǔ楚rén人zhàn战，zé则wáng王yǐ以wéi为shú孰shèng胜？”
yuē曰：“chǔ楚rén人shèng胜。”yuē曰：“rán然zé则xiǎo小gù固bù不kě可yǐ以dí敌dà大，guǎ寡gù固bù不kě可yǐ以dí敌zhòng众，ruò弱gù固bù不kě可yǐ以dí敌qiáng强。hǎi海nèi内zhī之dì地fāng方qiān千lǐ里zhě者jiǔ九，
qí齐jí集yǒu有qí其yī一。yǐ以yī一fú服bā八，hé何yǐ以yì异yú于zōu邹dí敌chǔ楚zāi哉？gài盖yì亦fǎn反qí其běn本yǐ矣。
jīn今wáng王fā发zhèng政shī施rén仁，shǐ使tiān天xià下shì仕zhě者jiē皆yù欲lì立yú于wáng王zhī之cháo朝，gēng耕zhě者jiē皆yù欲gēng耕yú于wáng王zhī之yě野，shāng商gǔ贾jiē皆yù欲cáng藏yú于wáng王zhī之shì市，
xíng行lǚ旅jiē皆yù欲chū出yú于wáng王zhī之tú途，tiān天xià下zhī之yù欲jí疾qí其jūn君zhě者jiē皆yù欲fù赴shuò愬yú于wáng王。
qí其ruò若shì是，shú孰néng能yù御zhī之？
”wáng王yuē曰：“wú吾hūn惛，bù不néng能jìn进yú于shì是yǐ矣。yuàn愿fū夫zǐ子fǔ辅wú吾zhì志，míng明yǐ以jiào教wǒ我。wǒ我suī虽bù不mǐn敏，qǐng请cháng尝shì试zhī之。”
yuē曰：“wú无héng恒chǎn产ér而yǒu有héng恒xīn心zhě者，wéi惟shì士wèi为néng能。
没有固定产业却有坚定道德观念的，只有士人才能做到。
ruò若mín民，zé则wú无héng恒chǎn产，yīn因wú无héng恒xīn心。
gǒu苟wú无héng恒xīn心，fàng放pì辟xié邪chǐ侈，wú无bù不wèi为yǐ已。
jí及xiàn陷yú于zuì罪，rán然hòu后cóng从ér而xíng刑zhī之，shì是wǎng罔mín民yě也。
yān焉yǒu有rén仁rén人zài在wèi位wǎng罔mín民ér而kě可wèi为yě也？
shì是gù故míng明jūn君zhì制mín民zhī之chǎn产，bì必shǐ使yǎng仰zú足yǐ以shì事fù父mǔ母，fǔ俯zú足yǐ以xù畜qī妻zǐ子，
所以贤明君主规定百姓产业，一定使他们上足以赡养父母，下足以养活妻儿。
畜：养活。
lè乐suì岁zhōng终shēn身bǎo饱，xiōng凶nián年miǎn免yú于sǐ死wáng亡；rán然hòu后qū驱ér而zhī之shàn善，gù故mín民zhī之cóng从zhī之yě也qīng轻。
jīn今yě也zhì制mín民zhī之chǎn产，yǎng仰bù不zú足yǐ以shì事fù父mǔ母，fǔ俯bù不zú足yǐ以chù畜qī妻zǐ子，lè乐suì岁zhōng终shēn身kǔ苦，xiōng凶nián年bù不miǎn免yú于sǐ死wáng亡。
cǐ此wéi惟jiù救sǐ死ér而kǒng恐bù不shàn赡，xī奚xiá暇zhì治lǐ礼yì义zāi哉？
wáng王yù欲xíng行zhī之，zé则hé盍fǎn反qí其běn本yǐ矣：wǔ五mǔ亩zhī之zhái宅，shù树zhī之yǐ以sāng桑，wǔ五shí十zhě者kě可yǐ以yī衣bó帛yǐ矣；jī鸡tún豚gǒu狗zhì彘zhī之chù畜，wú无shī失qí其shí时，
qī七shí十zhě者kě可yǐ以shí食ròu肉yǐ矣；bǎi百mǔ亩zhī之tián田，wù勿duó夺qí其shí时，bā八kǒu口zhī之jiā家kě可yǐ以wú无jī饥yǐ矣；jǐn谨xiáng庠xù序zhī之jiào教，shēn申zhī之yǐ以xiào孝tì悌zhī之yì义，
bān颁bái白zhě者bù不fù负dài戴yú于dào道lù路yǐ矣。
lǎo老zhě者yì衣bó帛shí食ròu肉，lí黎mín民bù不jī饥bù不hán寒，rán然ér而bù不wàng王zhě者，wèi未zhī之yǒu有yě也。”
老年人穿绸吃肉，百姓不饥不寒，这样还不能称王，是从来没有的。
衣：穿。未之有：宾语前置。
本课怎么学：齐桓晋文之事
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常见问题
- 齐桓晋文之事的作者是谁？
- 齐桓晋文之事作者为孟子（战国）。
- 齐桓晋文之事主要学习什么 / 大意是什么？
- 齐宣王问齐桓晋文霸业，孟子转谈王道：保民而王无人能挡。他举宣王不忍牛觳觫而以羊易之，指出这是仁术，只要把恩惠推及百姓即可称王。王之不王，是不为非不能。靠战争求大欲如同缘木求鱼。应发政施仁、制民之产，使有恒产恒心；宅边种桑、鸡豚以时、百亩勿夺、谨庠序之教，老者衣帛食肉、黎民不饥不寒，未有不王者。
- 齐桓晋文之事需要重点掌握哪些字词？
- 重点字词：觳觫、爱、隐、王、缘木求鱼、恒产 / 恒心。可结合注解与原文语境理解。
- 觳觫是什么意思？
- 觳觫：恐惧发抖的样子
- 爱是什么意思？
- 爱：吝啬
- 孟子认为齐宣王可以“保民而王”的依据是什么？如何论证“不为”与“不能”？
- 依据是“以羊易牛”的不忍之心。用“力举百钧而不举一羽”“挟太山超北海”与“为长者折枝”对比，说明王之不王是不为而非不能。
- 什么是“推恩”？与仁政措施有何关系？
- 推恩即把不忍之心由近及远推广到百姓。具体措施是制民之产、农桑、庠序孝悌，使老者衣帛食肉、黎民不饥不寒，从而达到王道。
- 解释“缘木求鱼”在文中的针对性。
- 针对宣王欲辟土地、朝秦楚、莅中国的“大欲”：靠战争扩张去求霸，方向错误，且比缘木求鱼后患更大。
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整理：学习盒子（StudyBox）教研 · 更新：2026-08-14
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齐宣王问齐桓晋文霸业，孟子转谈王道：保民而王无人能挡。他举宣王不忍牛觳觫而以羊易之，指出这是仁术，只要把恩惠推及百姓即可称王。王之不王，是不为非不能。靠战争求大欲如同缘木求鱼。应发政施仁、制民之产，使有恒产恒心；宅边种桑、鸡豚以时、百亩勿夺、谨庠序之教，老者衣帛食肉、黎民不饥不寒，未有不王者。
作者信息
作者信息
战国儒家代表，提出性善、仁政、民贵君轻。本篇选自《孟子·梁惠王上》，劝齐宣王保民而王。
重点字词
8
重点字词
8| 字 | 解释 |
|---|---|
| 觳觫 | 恐惧发抖的样子 |
| 爱 | 吝啬 |
| 隐 | 哀怜，不忍 |
| 王 | 动词，称王 |
| 缘木求鱼 | 爬到树上去捉鱼，比喻方向方法不对 |
| 恒产 / 恒心 | 固定产业 / 坚定的道德观念 |
| 罔民 | 陷害百姓，如张网捕捉 |
| 衣 | 穿 |
古今异义
4
古今异义
4爱
古义吝啬
今义喜爱
说
古义同“悦”，高兴
今义说话
妻子
古义妻子和儿女
今义男性的配偶
之
古义到，往（牛何之）
今义结构助词
一词多义
2
一词多义
2王
保民而王→称王
王坐于堂上→大王，齐宣王
是
是心足以王矣→这
是乃仁术也→这
常考题
3
常考题
31孟子认为齐宣王可以“保民而王”的依据是什么？如何论证“不为”与“不能”？
显示答案
答案：依据是“以羊易牛”的不忍之心。用“力举百钧而不举一羽”“挟太山超北海”与“为长者折枝”对比，说明王之不王是不为而非不能。
2什么是“推恩”？与仁政措施有何关系？
显示答案
答案：推恩即把不忍之心由近及远推广到百姓。具体措施是制民之产、农桑、庠序孝悌，使老者衣帛食肉、黎民不饥不寒，从而达到王道。
3解释“缘木求鱼”在文中的针对性。
显示答案
答案：针对宣王欲辟土地、朝秦楚、莅中国的“大欲”：靠战争扩张去求霸，方向错误，且比缘木求鱼后患更大。
名句默写
3
名句默写
31曰：“____，莫之能御也。”
显示答案
答案：保民而王
2老吾老，以及人之老；____，以及人之幼。
显示答案
答案：幼吾幼
3老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，____。
显示答案
答案：未之有也