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师说130%
gǔ古zhī之xué学zhě者bì必yǒu有shī师。shī师zhě者，suǒ所yǐ以chuán传dào道shòu受yè业jiě解huò惑yě也。
古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难的人。
受：同“授”。
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gǔ古zhī之xué学zhě者bì必yǒu有shī师。shī师zhě者，suǒ所yǐ以chuán传dào道shòu受yè业jiě解huò惑yě也。
古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难的人。
受：同“授”。
rén人fēi非shēng生ér而zhī知zhī之zhě者，shú孰néng能wú无huò惑？
人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑难？
huò惑ér而bù不cóng从shī师，qí其wèi为huò惑yě也，zhōng终bù不jiě解yǐ矣。
shēng生hū乎wú吾qián前，qí其wén闻dào道yě也gù固xiān先hū乎wú吾，wú吾cóng从ér而shī师zhī之；shēng生hū乎wú吾hòu后，qí其wén闻dào道yě也yì亦xiān先hū乎wú吾，wú吾cóng从ér而shī师zhī之。
wú吾shī师dào道yě也，fū夫yōng庸zhī知qí其nián年zhī之xiān先hòu后shēng生yú于wú吾hū乎？
shì是gù故wú无guì贵wú无jiàn贱，wú无zhǎng长wú无shào少，dào道zhī之suǒ所cún存，shī师zhī之suǒ所cún存yě也。
因此无论贵贱长幼，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
jiē嗟hū乎！shī师dào道zhī之bù不chuán传yě也jiǔ久yǐ矣！
yù欲rén人zhī之wú无huò惑yě也nán难yǐ矣！
gǔ古zhī之shèng圣rén人，qí其chū出rén人yě也yuǎn远yǐ矣，yóu犹qiě且cóng从shī师ér而wèn问yān焉；jīn今zhī之zhòng众rén人，qí其xià下shèng圣rén人yě也yì亦yuǎn远yǐ矣，ér而chǐ耻xué学yú于shī师。
shì是gù故shèng圣yì益shèng圣，yú愚yì益yú愚。
因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。
shèng圣rén人zhī之suǒ所yǐ以wéi为shèng圣，yú愚rén人zhī之suǒ所yǐ以wéi为yú愚，qí其jiē皆chū出yú于cǐ此hū乎？
ài爱qí其zǐ子，zé择shī师ér而jiào教zhī之；yú于qí其shēn身yě也，zé则chǐ耻shī师yān焉，huò惑yǐ矣。
bǐ彼tóng童zǐ子zhī之shī师，shòu授zhī之shū书ér而xí习qí其jù句dòu读zhě者，fēi非wú吾suǒ所wèi谓chuán传qí其dào道jiě解qí其huò惑zhě者yě也。
jù句dòu读zhī之bù不zhī知，huò惑zhī之bù不jiě解，huò或shī师yān焉，huò或bù不yān焉，xiǎo小xué学ér而dà大yí遗，wú吾wèi未jiàn见qí其míng明yě也。
wū巫yī医yuè乐shī师bǎi百gōng工zhī之rén人，bù不chǐ耻xiāng相shī师。
shì士dà大fū夫zhī之zú族，yuē曰shī师yuē曰dì弟zǐ子yún云zhě者，zé则qún群jù聚ér而xiào笑zhī之。
wèn问zhī之，zé则yuē曰：“bǐ彼yǔ与bǐ彼nián年xiāng相ruò若yě也，dào道xiāng相sì似yě也。wèi位bēi卑zé则zú足xiū羞，guān官shèng盛zé则jìn近yú谀。”
他和他年纪差不多，道理也差不多。以地位低的人为师就觉得羞耻，以官职高的人为师就近于谄媚。
wū呜hū呼！shī师dào道zhī之bù不fù复，kě可zhī知yǐ矣。
wū巫yī医yuè乐shī师bǎi百gōng工zhī之rén人，jūn君zǐ子bù不chǐ齿，jīn今qí其zhì智nǎi乃fǎn反bù不néng能jí及，qí其kě可guài怪yě也yú欤！
shèng圣rén人wú无cháng常shī师。kǒng孔zǐ子shī师tán郯zǐ子、cháng苌hóng弘、shī师xiāng襄、lǎo老dān聃。
tán郯zǐ子zhī之tú徒，qí其xián贤bù不jí及kǒng孔zǐ子。
kǒng孔zǐ子yuē曰：sān三rén人xíng行，zé则bì必yǒu有wǒ我shī师。
shì是gù故dì弟zǐ子bù不bì必bù不rú如shī师，shī师bù不bì必xián贤yú于dì弟zǐ子，wén闻dào道yǒu有xiān先hòu后，shù术yè业yǒu有zhuān专gōng攻，rú如shì是ér而yǐ已。
所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，只是懂得道理有先有后，学问技艺各有专长罢了。
lǐ李shì氏zǐ子pán蟠，nián年shí十qī七，hǎo好gǔ古wén文，liù六yì艺jīng经zhuàn传jiē皆tōng通xí习zhī之，bù不jū拘yú于shí时，xué学yú于yú余。
yú余jiā嘉qí其néng能xíng行gǔ古dào道，zuò作《shī师shuō说》yǐ以yí贻zhī之。
本课怎么学：师说
高中语文（部编人教版） · 师说。建议按朗读跟读 → 单词 → 语法常考题 → 进度标记完成一课。
- 听朗读并对齐跟读：打开「师说」在线朗读，播放时用跟读高亮对齐原文，先读通大意。
- 过重点字词与注解：重点记：所以、受、师道、不齿、贻；结合注解与译文理解，不要只背释义。
- 看背景赏析并做常考题：阅读创作背景或赏析，再做 1～2 道常考题核对理解。
- 标记学习进度：学完后把本课标为「学习中」或「已完成」，方便下次从进度清单继续。
常见问题
- 师说的作者是谁？
- 师说作者为韩愈（唐）。
- 师说主要学习什么 / 大意是什么？
- 古代求学者必有老师。老师用来传道授业解惑。谁有惑都该从师，道在即师在。当时耻于从师，导致圣益圣、愚益愚。弟子不必不如师，闻道有先后、术业有专攻。
- 师说需要重点掌握哪些字词？
- 重点字词：所以、受、师道、不齿、贻。可结合注解与原文语境理解。
- 所以是什么意思？
- 所以：用来……的
- 受是什么意思？
- 受：同“授”，传授
- 韩愈认为老师的职责是什么？择师标准是什么？
- 职责：传道、受业、解惑。标准：道之所存，师之所存，不论贵贱长幼。
- 文中对比了哪些对象？
- 古之圣人与今之众人；择师教子与自身耻师；巫医百工与士大夫。
- 高中语文（部编人教版） 师说 怎么学？
- 先听朗读并开句级跟读，再过单词/注解与语法知识点，最后做 1～2 道常考题并标记进度。
- 怎么跟读本课最有效？
- 先完整听一遍，再开句级跟读高亮逐句跟读；跟不上就单句重播，不必追求一次完美。
整理：学习盒子（StudyBox）教研 · 更新：2026-08-14
知识点速览
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全文译文
全文译文
古代求学者必有老师。老师用来传道授业解惑。谁有惑都该从师，道在即师在。当时耻于从师，导致圣益圣、愚益愚。弟子不必不如师，闻道有先后、术业有专攻。
作者信息
作者信息
唐代古文运动领袖。本文针对当时耻于从师的风气而作，赠李蟠。
重点字词
5
重点字词
5| 字 | 解释 |
|---|---|
| 所以 | 用来……的 |
| 受 | 同“授”，传授 |
| 师道 | 从师的风尚 |
| 不齿 | 不屑与之同列 |
| 贻 | 赠送 |
古今异义
3
古今异义
3学者
古义求学的人
今义在学术上有成就的人
从而
古义跟随并且
今义连词，表示结果
众人
古义一般人
今义大家
常考题
2
常考题
21韩愈认为老师的职责是什么？择师标准是什么？
显示答案
答案：职责：传道、受业、解惑。标准：道之所存，师之所存，不论贵贱长幼。
2文中对比了哪些对象？
显示答案
答案：古之圣人与今之众人；择师教子与自身耻师；巫医百工与士大夫。
名句默写
3
名句默写
31师者，____也。
显示答案
答案：所以传道受业解惑
2是故无贵无贱，无长无少，____，师之所存也。
显示答案
答案：道之所存
3闻道有先后，____，如是而已。
显示答案
答案：术业有专攻