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兼爱130%
shèng圣rén人yǐ以zhì治tiān天xià下wéi为shì事zhě者yě也，bì必zhī知luàn乱zhī之suǒ所zì自qǐ起，yān焉néng能zhì治zhī之；
圣人以治理天下为职事，必须知道祸乱从哪里产生，才能治理。
焉：乃，才。
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shèng圣rén人yǐ以zhì治tiān天xià下wéi为shì事zhě者yě也，bì必zhī知luàn乱zhī之suǒ所zì自qǐ起，yān焉néng能zhì治zhī之；
圣人以治理天下为职事，必须知道祸乱从哪里产生，才能治理。
焉：乃，才。
bù不zhī知luàn乱zhī之suǒ所zì自qǐ起，zé则bù不néng能zhì治。
pì譬zhī之rú如yī医zhī之gōng攻rén人zhī之jí疾zhě者rán然：bì必zhī知jí疾zhī之suǒ所zì自qǐ起，yān焉néng能gōng攻zhī之；bù不zhī知jí疾zhī之suǒ所zì自qǐ起，zé则fú弗néng能gōng攻。
zhì治luàn乱zhě者hé何dú独bù不rán然？
bì必zhī知luàn乱zhī之suǒ所zì自qǐ起，yān焉néng能zhì治zhī之；bù不zhī知luàn乱zhī之suǒ所zì自qǐ起，zé则fú弗néng能zhì治。
shèng圣rén人yǐ以zhì治tiān天xià下wèi为shì事zhě者yě也，bù不kě可bù不chá察luàn乱zhī之suǒ所zì自qǐ起。
dāng当chá察luàn乱hé何zì自qǐ起？qǐ起bù不xiāng相ài爱。
应当考察祸乱从哪里产生？产生于人与人不相爱。
当：同“尝”，试。
chén臣zǐ子zhī之bù不xiào孝jūn君fù父，suǒ所wèi谓luàn乱yě也。
zǐ子zì自ài爱bù不ài爱fù父，gù故kuī亏fù父ér而zì自lì利；
儿子只爱自己不爱父亲，所以损害父亲来利己。
dì弟zì自ài爱bù不ài爱xiōng兄，gù故kuī亏xiōng兄ér而zì自lì利；chén臣zì自ài爱bù不ài爱jūn君，gù故kuī亏jūn君ér而zì自lì利，cǐ此suǒ所wèi谓luàn乱yě也。
suī虽fù父zhī之bù不cí慈zǐ子，xiōng兄zhī之bù不cí慈dì弟，jūn君zhī之bù不cí慈chén臣，cǐ此yì亦tiān天xià下zhī之suǒ所wèi谓luàn乱yě也。
fù父zì自ài爱yě也，bù不ài爱zǐ子，gù故kuī亏zǐ子ér而zì自lì利；xiōng兄zì自ài爱yě也，bù不ài爱dì弟，gù故kuī亏dì弟ér而zì自lì利；jūn君zì自ài爱yě也，bù不ài爱chén臣，gù故kuī亏chén臣ér而zì自lì利。
shì是hé何yě也？jiē皆qǐ起bù不xiāng相ài爱。
suī虽zhì至tiān天xià下zhī之wèi为dào盗zéi贼zhě者yì亦rán然。
dào盗ài爱qí其shì室，bù不ài爱yì异shì室，gù故qiè窃yì异shì室yǐ以lì利qí其shì室；
盗贼爱自己的家，不爱别人的家，所以偷窃别人家来利自己家。
zéi贼ài爱qí其shēn身，bù不ài爱rén人，gù故zéi贼rén人yǐ以lì利qí其shēn身。
cǐ此hé何yě也？jiē皆qǐ起bù不xiāng相ài爱。
suī虽zhì至dài大fu夫zhī之xiāng相luàn乱jiā家、zhū诸hóu侯zhī之xiāng相gōng攻guó国zhě者yì亦rán然。
dài大fu夫gè各ài爱qí其jiā家，bù不ài爱yì异jiā家，gù故luàn乱yì异jiā家yǐ以lì利qí其jiā家；
zhū诸hóu侯gè各ài爱qí其guó国，bù不ài爱yì异guó国，gù故gōng攻yì异guó国yǐ以lì利qí其guó国。
诸侯各自爱本国，不爱别国，所以攻打别国来利本国。
tiān天xià下zhī之luàn乱wù物，jù具cǐ此ér而yǐ已yǐ矣。
天下的祸乱之事，全在于此了。
chá察cǐ此hé何zì自qǐ起？jiē皆qǐ起bù不xiāng相ài爱。
ruò若shǐ使tiān天xià下jiān兼xiāng相ài爱，ài爱rén人ruò若ài爱qí其shēn身，yóu犹yǒu有bù不xiào孝zhě者hū乎？
假如天下的人都彼此相爱，爱别人如同爱自己，还会有不孝的人吗？
shì视fù父xiōng兄yǔ与jūn君ruò若qí其shēn身，wū恶shī施bù不xiào孝？
看待父兄和君主如同自己，怎么会做出不孝的事？
yóu犹yǒu有bù不cí慈zhě者hū乎？
shì视dì弟zǐ子yǔ与chén臣ruò若qí其shēn身，è恶shī施bù不cí慈？
gù故bù不xiào孝bù不cí慈wú亡yǒu有。
所以不孝不慈都没有了。
亡：同“无”。
yóu犹yǒu有dào盗zéi贼hū乎？gù故shì视rén人zhī之shì室ruò若qí其shì室，shuí谁qiè窃？
shì视rén人shēn身ruò若qí其shēn身，shuí谁zéi贼？
gù故dào盗zéi贼wáng亡yǒu有。yóu犹yǒu有dài大fu夫zhī之xiāng相luàn乱jiā家、zhū诸hóu侯zhī之xiāng相gōng攻guó国zhě者hū乎？
shì视rén人jiā家ruò若qí其jiā家，shuí谁luàn乱？
shì视rén人guó国ruò若qí其guó国，shuí谁gōng攻？
gù故dài大fu夫zhī之xiāng相luàn乱jiā家、zhū诸hóu侯zhī之xiāng相gōng攻guó国zhě者wáng亡yǒu有。
ruò若shǐ使tiān天xià下jiān兼xiāng相ài爱，guó国yǔ与guó国bù不xiāng相gōng攻，jiā家yǔ与jiā家bù不xiāng相luàn乱，dào盗zéi贼wú无yǒu有，jūn君chén臣fù父zǐ子jiē皆néng能xiào孝cí慈，ruò若cǐ此zé则tiān天xià下zhì治。
gù故shèng圣rén人yǐ以zhì治tiān天xià下wèi为shì事zhě者，è恶dé得bù不jīn禁è恶ér而quàn劝ài爱？
gù故tiān天xià下jiān兼xiāng相ài爱zé则zhì治，jiāo交xiāng相wù恶zé则luàn乱。
所以天下人彼此相爱就安定，彼此憎恶就混乱。
gù故zǐ子mò墨zǐ子yuē曰：“bù不kě可yǐ以bù不quàn劝ài爱rén人”zhě者，cǐ此yě也。
所以墨子说“不可以不劝人相爱”，道理就在这里。
本课怎么学：兼爱
高中语文（部编人教版） · 兼爱。建议按朗读跟读 → 单词 → 语法常考题 → 进度标记完成一课。
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- 过重点字词与注解：重点记：焉、攻、亏、乱物、兼爱、恶；结合注解与译文理解，不要只背释义。
- 看背景赏析并做常考题：阅读创作背景或赏析，再做 1～2 道常考题核对理解。
- 标记学习进度：学完后把本课标为「学习中」或「已完成」，方便下次从进度清单继续。
常见问题
- 兼爱的作者是谁？
- 兼爱作者为墨子（战国）。
- 兼爱主要学习什么 / 大意是什么？
- 圣人要治理天下，必须先弄清乱从哪里来。乱起于不相爱：子亏父、臣亏君、盗贼偷窃、诸侯相攻，都是只爱自己。如果兼相爱，视人如己，不孝、盗贼、攻伐都不会有。兼相爱则治，交相恶则乱。
- 兼爱需要重点掌握哪些字词？
- 重点字词：焉、攻、亏、乱物、兼爱、恶。可结合注解与原文语境理解。
- 焉是什么意思？
- 焉：乃，才
- 攻是什么意思？
- 攻：治疗
- 墨子认为天下大乱的根源是什么？如何治理？
- 根源是“不相爱”：亏人自利、窃盗攻伐皆由此起。治理之道是兼相爱，爱人若爱其身，则孝慈行而盗贼攻伐亡有。
- 本文主要用了哪些论证方法？
- 类比（治乱如治病）、层进举例（不孝不慈—盗贼—大夫诸侯）、正反对比（兼相爱则治，交相恶则乱）。
- 高中语文（部编人教版） 兼爱 怎么学？
- 先听朗读并开句级跟读，再过单词/注解与语法知识点，最后做 1～2 道常考题并标记进度。
- 怎么跟读本课最有效？
- 先完整听一遍，再开句级跟读高亮逐句跟读；跟不上就单句重播，不必追求一次完美。
整理：学习盒子（StudyBox）教研 · 更新：2026-08-14
知识点速览
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全文译文
全文译文
圣人要治理天下，必须先弄清乱从哪里来。乱起于不相爱：子亏父、臣亏君、盗贼偷窃、诸侯相攻，都是只爱自己。如果兼相爱，视人如己，不孝、盗贼、攻伐都不会有。兼相爱则治，交相恶则乱。
作者信息
作者信息
墨家创始人，主张兼爱、非攻、尚贤。本文节选自《墨子·兼爱上》，论证乱起于不相爱，治在兼相爱、交相利。
重点字词
7
重点字词
7| 字 | 解释 |
|---|---|
| 焉 | 乃，才 |
| 攻 | 治疗 |
| 亏 | 损害 |
| 乱物 | 祸乱之事 |
| 兼爱 | 彼此相爱，爱无差等 |
| 恶 | 疑问代词，怎么；或憎恶 |
| 劝 | 鼓励，提倡 |
古今异义
3
古今异义
3所以
古义……的原因；用来
今义因此
室
古义家庭，家
今义房间
家
古义大夫的封邑、家族
今义家庭
常考题
2
常考题
21墨子认为天下大乱的根源是什么？如何治理？
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答案：根源是“不相爱”：亏人自利、窃盗攻伐皆由此起。治理之道是兼相爱，爱人若爱其身，则孝慈行而盗贼攻伐亡有。
2本文主要用了哪些论证方法？
显示答案
答案：类比（治乱如治病）、层进举例（不孝不慈—盗贼—大夫诸侯）、正反对比（兼相爱则治，交相恶则乱）。
名句默写
3
名句默写
31当察乱何自起？____。
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答案：起不相爱
2故天下兼相爱则治，____。
显示答案
答案：交相恶则乱
3若使天下兼相爱，爱人若爱其身，____？
显示答案
答案：犹有不孝者乎