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老子四章130%
sān三shí十fú辐gòng共yì一gǔ毂，dāng当qí其wú无，yǒu有chē车zhī之yòng用。
三十根辐条汇集到一个毂上，正是毂中空的地方，才有车的作用。
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sān三shí十fú辐gòng共yì一gǔ毂，dāng当qí其wú无，yǒu有chē车zhī之yòng用。
三十根辐条汇集到一个毂上，正是毂中空的地方，才有车的作用。
shān埏zhí埴yǐ以wéi为qì器，dāng当qí其wú无，yǒu有qì器zhī之yòng用。
záo凿hù户yǒu牖yǐ以wéi为shì室，dāng当qí其wú无，yǒu有shì室zhī之yòng用。
gù故yǒu有zhī之yǐ以wéi为lì利，wú无zhī之yǐ以wéi为yòng用。（
所以“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
dì第shí十yī一zhāng章）qǐ企zhě者bù不lì立，kuà跨zhě者bù不xíng行，
踮起脚跟的人站不稳，跨大步的人走不远。
zì自xiàn见zhě者bù不míng明，zì自shì是zhě者bù不zhāng彰，zì自fá伐zhě者wú无gōng功，zì自jīn矜zhě者bù不cháng长。
自我炫耀的反而不能明察，自以为是的反而不能彰显，自我夸功的反而没有功绩，自高自大的不能长久。
见：同“现”。
qí其zài在dào道yě也，yuē曰yú余shí食zhuì赘xíng行，wù物huò或è恶zhī之，gù故yǒu有dào道zhě者bù不chù处。
（dì第èr二shí十sì四zhāng章）zhī知rén人zhě者zhì智，zì自zhī知zhě者míng明。shèng胜rén人zhě者yǒu有lì力，zì自shèng胜zhě者qiáng强。
了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人有力，战胜自己的人刚强。
zhī知zú足zhě者fù富，qiǎng强xíng行zhě者yǒu有zhì志。bù不shī失qí其suǒ所zhě者jiǔ久，sǐ死ér而bù不wáng亡zhě者shòu寿。（
知道满足的人富有，勉力而行的人有志。不丧失立身之基的人长久，身死而精神不朽的人才算长寿。
dì第sān三shí十sān三zhāng章）qí其ān安yì易chí持，qí其wèi未zhào兆yì易móu谋，qí其cuì脆yì易pàn泮，qí其wēi微yì易sàn散。
wéi为zhī之yú于wèi未yǒu有，zhì治zhī之yú于wèi未luàn乱。
要在事情尚未发生时就去做，要在祸乱尚未出现时就去治理。
hé合bào抱zhī之mù木，shēng生yú于háo毫mò末；jiǔ九céng层zhī之tái台，qǐ起yú于léi累tǔ土；qiān千lǐ里zhī之xíng行，shǐ始yú于zú足xià下。
合抱的大树从细芽长成，九层高台从一筐土筑起，千里远行从脚下开始。
累：土筐。
wèi为zhě者bài败zhī之，zhí执zhě者shī失zhī之。
shì是yǐ以shèng圣rén人wú无wéi为，gù故wú无bài败；wú无zhí执，gù故wú无shī失。
mín民zhī之cóng从shì事，cháng常yú于jī几chéng成ér而bài败zhī之。shèn慎zhōng终rú如shǐ始，zé则wú无bài败shì事。
人们做事，常常在快要成功时失败。结束时仍像开始那样慎重，就不会有做不成的事。
shì是yǐ以shèng圣rén人yù欲bù不yù欲，bù不guì贵nán难dé得zhī之huò货，xué学bù不xué学，fù复zhòng众rén人zhī之suǒ所guò过，
yǐ以fǔ辅wàn万wù物zhī之zì自rán然ér而bù不gǎn敢wèi为。（dì第liù六shí十sì四zhāng章）
辅助万物的自然本性，而不敢妄加作为。
本课怎么学：老子四章
高中语文（部编人教版） · 老子四章。建议按朗读跟读 → 单词 → 语法常考题 → 进度标记完成一课。
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- 过重点字词与注解：重点记：毂、埏埴、户牖、自伐、泮、累土；结合注解与译文理解，不要只背释义。
- 看背景赏析并做常考题：阅读创作背景或赏析，再做 1～2 道常考题核对理解。
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常见问题
- 老子四章的作者是谁？
- 老子四章作者为老子（春秋）。
- 老子四章主要学习什么 / 大意是什么？
- 车、器、室的功用来自中空，说明有无相成。踮脚跨步、自见自矜都不合于道。能自知、自胜、知足、强行的人才能长久。事情要防于未然，大业起于毫末；慎终如始，辅助万物自然而不妄为。
- 老子四章需要重点掌握哪些字词？
- 重点字词：毂、埏埴、户牖、自伐、泮、累土。可结合注解与原文语境理解。
- 毂是什么意思？
- 毂：车轮中心插轴的圆木
- 埏埴是什么意思？
- 埏埴：和泥制作陶器
- 第十一章如何理解“有”与“无”？
- 车毂、器皿、房屋的功用来自中空之“无”；“有”供人便利，正是“无”在起作用。说明有无相依，不可只见实有而忽视空虚。
- 第三十三章为什么更强调自知、自胜？
- 知人、胜人重要，自知、自胜更是立身之本；知足、强行、不失其所，才能长久乃至死而不亡。
- “千里之行，始于足下”与“慎终如始”各说明什么？
- 前者言大生于小，须积微成著；后者言功败常在垂成，须始终谨慎。都体现老子对过程与度的把握。
- 高中语文（部编人教版） 老子四章 怎么学？
- 先听朗读并开句级跟读，再过单词/注解与语法知识点，最后做 1～2 道常考题并标记进度。
- 怎么跟读本课最有效？
- 先完整听一遍，再开句级跟读高亮逐句跟读；跟不上就单句重播，不必追求一次完美。
整理：学习盒子（StudyBox）教研 · 更新：2026-08-14
知识点速览
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全文译文
全文译文
车、器、室的功用来自中空，说明有无相成。踮脚跨步、自见自矜都不合于道。能自知、自胜、知足、强行的人才能长久。事情要防于未然，大业起于毫末；慎终如始，辅助万物自然而不妄为。
作者信息
作者信息
道家学派创始人，著《老子》（《道德经》）。部编选择性必修上册选第十一、二十四、三十三、六十四章，分别谈有无、戒矜、自知自胜与慎始慎终。
重点字词
7
重点字词
7| 字 | 解释 |
|---|---|
| 毂 | 车轮中心插轴的圆木 |
| 埏埴 | 和泥制作陶器 |
| 户牖 | 门窗 |
| 自伐 | 自我夸耀 |
| 泮 | 同“判”，分离 |
| 累土 | 一筐土。累，土筐 |
| 无为 | 顺应自然，不妄为 |
古今异义
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古今异义
3以为
古义把……作为
今义认为
从事
古义办事，做事情
今义投身某项事业
自然
古义自身如此，本来的样子
今义自然界；理所当然
常考题
3
常考题
31第十一章如何理解“有”与“无”？
显示答案
答案：车毂、器皿、房屋的功用来自中空之“无”；“有”供人便利，正是“无”在起作用。说明有无相依，不可只见实有而忽视空虚。
2第三十三章为什么更强调自知、自胜？
显示答案
答案：知人、胜人重要，自知、自胜更是立身之本；知足、强行、不失其所，才能长久乃至死而不亡。
3“千里之行，始于足下”与“慎终如始”各说明什么？
显示答案
答案：前者言大生于小，须积微成著；后者言功败常在垂成，须始终谨慎。都体现老子对过程与度的把握。
名句默写
3
名句默写
31故有之以为利，____。
显示答案
答案：无之以为用
2知人者智，____。
显示答案
答案：自知者明
3千里之行，____。
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答案：始于足下